Deze week is er een dubbele Torahlezing en Baruch heeft één gedeelte geselecteerd in plaats van een gedeelte voor elk.
Jesjoea is het beste offer, de Enige die volledige verlossing biedt.
Ik krijg vaak vragen over de Tempel en of het waar is dat er voorbereidingen gaande zijn voor de bouw van de Derde Tempel. Het antwoord is nee. Hoewel er enkele organisaties zijn die onderwijs geven over de tempel en modellen hebben gemaakt van bepaalde tempelvoorwerpen en priestergewaden, heeft geen van deze organisaties een speciale status in Israël als officieel tempelinstituut. Het is belangrijk te weten dat er vandaag de dag verschillende zaken onbekend zijn met betrekking tot de tempel, de tempelvoorwerpen en de priestergewaden.
In de Torahlezing van deze week krijgt Mozes de opdracht om verschillende materialen onder het volk in te zamelen voor de Tabernakel. In vers 7 wordt gesproken over תורוע םישחת. Hoewel veel vertalingen dit weergeven als huiden van een das, zeekoe of bruinvis, weet niemand werkelijk wat het woord םישחת betekent. Wanneer men niet weet welk materiaal bedoeld wordt, is het onmogelijk dit precies te gebruiken voor het doel dat HaShem voor ogen had.
De bijbelse instructies met betrekking tot de tabernakel en de tempel zijn van groot belang, vooral wanneer men het boek Hebreeën gebruikt om inzicht te krijgen in het doel van de eredienst die daar plaatsvond. De belangrijkste waarheid is echter de superioriteit van het geloof in Messias Jesjoea in het aanbidden van G d. De tempel en haar patronen waren een afspiegeling van een hemelse tempel. Door de tabernakel en vervolgens de tempel leert men geestelijke principes, maar om daadwerkelijk in de aanwezigheid van de Levende G d te komen, leert Hebreeën 9:23 dat een beter offer nodig was. Wat is dit betere offer? De meer passende vraag is wie het betere offer is, en dat is Messias Jesjoea Zelf.
Een dergelijk perspectief wordt vaak gezien als in strijd met het jodendom, aangezien mensenoffers als verboden worden beschouwd. Rashi, de bekende rabbijnse commentator, leerde echter dat de dood van rechtvaardige personen verzoening brengt voor zonde (Numeri 20:1).
Rashi stelt de vraag waarom de dood van Mirjam naast het gedeelte over de rode koe staat. Zijn antwoord is dat offers zonden verzoenen, en dat ook de dood van rechtvaardigen een verzoenende betekenis heeft.
Het probleem is dat er geen rechtvaardige mensen zijn, geen enkele. Salomo zegt dat er geen rechtvaardig mens op aarde is die goed doet en niet zondigt (Prediker 7:20). Daarom kwam Jesjoea uit de hemel om het werk van verlossing te volbrengen en de weg te openen waardoor de gelovige voor eeuwig met HaShem verenigd kan zijn en Hem opnieuw kan aanbidden.
